孔子教导我们，生活要有礼仪。在孔子看来，礼仪正是生活的本质，礼仪体现出的正是人区别于动物的人性之美。后来，孔子的东方哲学思想被当时的统治者歪曲利用，各归其位，礼仪规范的人性美发现和主张反成了政治统治需要的道德工具。

    关于礼仪的真相是什么，我们不得而知。但中国是一个礼仪之邦，却已深入到国民的思想深处。今天，我们再次谈到礼仪，是一个来自西方概念的派对礼仪。时代回溯，唐朝，当时世界的文化中心，世界的礼仪典范。我们的先辈，曲水流觞，吟诗作赋，堪称创意和时尚的世界先锋。但这个礼仪之邦，在清末终被西方的坚船利炮毫无礼仪地给敲开了。

    礼仪方向转向西方，一大批学子开始求学西方，上海的十里洋场有了西服与旗袍交相辉映的舞步。十年以前，我们还在观看西方电影中的派对场景，觉得离自己非常遥远。２００７年，成都，Party，这个词汇一下子在我们身边变得耳熟起来。国际化的速度比我们想像的还要快。

    由是，派对策划组织者开始学习，商业派对组织者开始学习，市民们也开始学习。派对的西方时尚概念总是诱惑人心的，商品，总是需要高贵的时尚包装。作为一个初学者，只好依着瓢瓢画样，虽然还并不太明了它的内核。

    但派对一在成都时尚登场，却发现很多人很难迈出第一步。我们长久以来已经习惯了对歌舞演出的电视观看，虽然成都市民在２００５年的超女风潮中表现出了极大的投票参与性，但一到这样的派对生活，却有些怯场了。或许，这个城市，还是温和内敛的。这不是成都的错，对一种新的生活方式的适应，总是需要一个过程的。

    参与的过程中，却还突然发现，有那么一些人丢失了礼仪。我们已经习惯了大餐上的酒肉穿肠，也习惯了在KTV的歌舞升平，突然一下子要优雅起来，却找不到了北。

    上世纪二三十年代，一大批学贯中西的人开始回到祖国，他们思考中西方文化差异，主张科学与民主，积极探寻中国出路。多少年过去，我们却在追逐财富和崇尚西方时尚的步伐中，丢失了礼仪，也丢失了对文化生存的内核考量。

    还记得曾有一段时间，中西文化融合是一个流行词汇。派对，一个来自西方的国际化概念和生活方式，主张创意和参与精神，或许，正给了我们一个重新思考的机会。